Kurultai, a grande assembléia
Na primavera de 1206 todos os habitantes das tendas de feltro , desde os pastores aos noian (nobres ) foram convocados para uma kurultai ou assembléia perto dos montes sagrados dos borgigin, em que se informariam os desígnios dos deuses para as tribos .
Os chefes engalanados assistiram ao sacrifício ritual de garanhões e éguas e ouviram os mais respeitados xamãs proclamar soberano supremo a Temugin. O príncipe dos xamãs lhe disse: “Se exerceres teu poder com justiça , o céu o estenderá sobre toda a terra . Se abusares dele, que até mesmo esta manta de feltro te seja tirada ”. E levantando‑o no ar sobre o feltro , foi aclamado por todos os chefes como Gengis (o maior , o mais vigoroso ) cã e rei dos hunos .
Tomando a palavra , Gengis Khan concedeu em reconhecimento o honroso título de mongóis a todas as tribos ali representadas e afirmou: “Este povo mongol , que encontrei duro , puro e claro como cristal , conduzirei à dominação do mundo ”.
Efetivamente, a unidade subjacente aos títulos de “rei dos hunos ” para Temugin e de “mongóis” ao povo supunha que as antigas tribos passavam a representar simples associações familiares e que a nova nação mongol se voltariam contra as populações sedentárias.
Como no passado , a capital foi instalada em Karakorum, antiga capital do império turco . Os funcionários naimanos que tinham sido feito prisioneiros criariam o alfabeto mongol , baseado no uigur. Gengis Khan exerceu o poder supremo sobre 32 povos , por ele divididos entre “os do centro , os da mão direita e os da mão esquerda ”, na mesma ordem em que disporia as tropas fornecidas por eles .
Novo exército e velhos costumes
Para que o exército — espinha dorsal do império nascido das lutas contínuas e voltado para a conquista — fosse um instrumento capaz de conter as intermináveis rebeliões dinásticas e tribais , Gengis Khan reformulou‑o radicalmente . Os mongóis foram organizados, para a paz e para a guerra , em pelotões de 10.000 homens , os tuman, diretamente ligados ao comando supremo . A participação num tuman era hereditária e intransferível , mas em seu interior havia uma mudança constante de quadros , com administração bastante democrática : cada dez homens escolhiam um chefe de grupo , cada dez chefes um centurião , cada dez centuriões um chefe de mil , e os chefes de mil elegiam o líder do tuman, mas que precisava da confirmação de Gengis Khan.
Da sua rude legislação chegaram‑nos pequenos fragmentos através de fontes muçulmanas. Por exemplo , diz seu primeiro artigo : E “Aquele que não obedecer ao Iassa (a lei ) perde a cabeça ”. Ou : “A maior felicidade para um mongol é vencer o inimigo , roubar seus tesouros , matar seus servos , escapar no galope de seus cavalos bem nutridos, servir‑se do ventre de suas mulheres e filhas”.
O novo cã também procurou consolidar os princípios tradicionais da sociedade nômade sem alterá‑los minimamente. Seu império é um grupo de ulus (tribos ), estas um conjunto de clãs e estes um grupo de famílias . O conselho do clã imperial detém o poder de escolher o cã supremo . À sua volta estão os antigos noian e os guerreiros . Estes preenchem os quadros de mando do exército , recebendo honrarias e propriedades proporcionais ao seu mando . Os chefes de mil recebem uma placa de ouro decorada com uma cabeça de leão , têm direito a guarda‑sol nos deslocamentos e a um trono ao conceder audiências , ainda que não disponham de muito tempo para administrar a justiça . Por outro lado , as caçadas eram consideradas prática militar e duravam dois meses.
